征稿·WeWrite+三联节气 

《禅茶一味 欲辩忘言》

「有僧到趙州從諗禪師處，僧曰：‘新近曾到此間麼？’曰：‘曾到。」師曰：‘吃茶去。」
又問僧，僧曰：‘不曾到。」師曰：‘吃茶去。」
後院主問曰：‘為甚麼曾到也雲吃茶去，不曾到也雲吃茶去？」師召院主，主應諾。師曰：‘吃茶去。’」 
——《指月錄》

一

凡人皆道春易老，杨花易谢，浮生易歇。却有修行人道“春归物外，人在境中”：即便春天归还风物之外了，又何尝不能体悟超越表相的意趣呢？

从谂禅师的公案也讲到了这样的义理。放下“到”和“不到”的分别心，甚至抛却质问和答疑的概念定义，只是以拈花微笑般的般若智慧，妙语话禅机，似说未说。其中大义，却都在“吃茶”中。

二

做茶的朋友对喝茶一事甚是恭敬谨慎：麻布质地的随行背包，茶席、茶具乃至花器，一应俱全；熟普、白毫、单枞、滇红几类心头好。如数家珍。他对色泽口感、年份仓储，甚至整个茶席的状态津津乐道。我很敬佩他，在茶席上也小心谨慎起来，生怕一举一动不合时宜，破坏了这难得的一期一会。

我却也看到了另一种吃茶状态。一次机缘巧合，前往文殊院大和尚处闲话。法师学修圆满，自然不乏居士供养的上等茶品，然而，他却让身边客人随意为众人泡着茶，只闲话出家入世，从未对入口的茶做任何点评。近傍晚时分，有沙弥奉来师父的餐食，却只是一个白面馒头，一碗小米粥。

三

那是我吃过的最惬意的一次茶。有茶友说，僧人对茶的品味是最敏锐的，因为不沾荤腥，更能尝出平常食物本身的况味。想起弘一法师出家前，在断食日志中写过：那一块芋头的滑嫩鲜美，此生难忘，胜过以往任何一次山珍海味。

这样的品味，却是在艰辛的精进修行后，得未曾有。佛家说，“六根六尘，妄作无边之罪”。听闻有位师父，在最想吃饭时便将食物搁置着，出外疾走，直至心中不再有对食物的贪着心，再回房进食。他想把控的，不是食物，却是自己的欲念。

四

佛门中，学道者在斋堂用食，总能看到这样五句话：

“计功多少，量彼来处。

忖己德行，全缺应供。

防心离过，贪等为宗。

正事良药，为疗形枯。

为成道业，应受此食。”

我的德行受得起如此供养吗？我对美味有贪着心、对怪味有嗔恨心吗？

"五观若明金易化，三心未了水难消。"如露人生，藉假修真，贪嗔痴三心未了，却是连水都难以消化的。


所以我很高兴，志趣相同的人要相见，只说五个字，“有机会喝茶”。

朋友，有机会喝茶。