@柳絮因风而起

卜键老师讲得通俗易懂！但又耐人寻味，希望坚持到底听到最后！不负老师的课程，也让我一个中文系的学生，开启我心中的《金瓶梅》正名之旅！

@墨梓

四百年来，《金瓶梅》作为中国小说史上的一座高峰，可谓命运跌宕。然而，它是金子，总归会因众多研究者，批评者的慧眼而使它大放异彩。研读它、欣赏它、清除它的污名，是阅读者的一项使命。

@爱浓醇

偶然与必然中开始读《金瓶梅》，又于偶然与必然中来听卜键先生讲《金瓶梅》。这些基本的还算有印象，大学的时候老师讲过，这次又加深一下印象。文学作品，必要时自己去读才行，别人与你讲其中的奥秘与故事常常是隔靴搔痒，而这次卜键先生讲的《金瓶梅》却正好挠中我心中的痒处，很好地启发了我的《金瓶梅》阅读之旅。

@禅鱼

家中的金瓶梅束之高阁多年，从没有想法去翻开一读。四月好友曾在微信群语音分享《金瓶梅》读后感，接连听了二十多回，很是喜欢。因缘际会中遇到卜键老师在中读讲解《金瓶梅》，希望能在老师的带领下，读完这一部文学巨著，有所收获。

@笑容只因有你

卜键老师在第一讲里揭开了《金瓶梅》很多谜团，让人豁然开朗，有一探究竟的兴趣。第一，这真是一本小黄书，有性描写，比例是4000:100万。第二，它曾被地方政府禁过，朝廷皇帝却不在乎，大官们偷偷流传，评价甚高！是市井史记。第三，作者是一个很聪明的人，写的聪明，保护自己也聪明。

@Jinging

大学时，美术鉴赏老师曾向我们推荐杨思敏版《金瓶梅》，称这部电影有非常高的美学价值，底下同学们都窃窃私笑。也难怪， 对于《金瓶梅》来说，最早的记忆应该就是来自香港的情色风月片，一直以污名看待这本书，以至于忽略了她本身的价值。当初不知“金瓶梅”含义，只觉这三字念起来就十足的风月感。后来看了电影还有原著片段，也不甚理解，而这次跟着卜健老师的讲述，渐渐深入深入理解了这部文学巨著。

@诗乌

鲁迅论《金瓶梅》，他说“描写世情，尽其情伪”，这个“伪”就是“虚情假意”的意思，穿越事情那种表面上的温馨热络，点出其最本质的内涵，兰陵笑笑生不动声色地平静地来叙写嘲讽世人和市井，嘲讽那些虚情假意和万丈红尘，那是明代人的生活，是他们的悲哀。或者有很多也是今天人的生活，是我们今天的悲哀。在人性的弱点上，我们仍旧不能摆脱这些精神痼疾。

@Aprilday

一直以来对《金瓶梅》有种好奇心，觉得它充满神秘色彩。俗话说：太阳底下没有新鲜事。虽然时空转换、移风易俗，但也许金瓶梅所反应的社会、人心、文化，以及人生百态，与现在并无二致，读史之经典是为了更了解我们现在的时代和人生。

@墨梓

《金瓶梅》是一本奇书，奇在它可以多角度解读。就像《哈姆莱特》一千人读就有一千个他。同理，《金瓶梅》也有各人的《金瓶梅》，同一人物，在古今金学家们笔下更有不同的解构，我们且跟着老师边读边听边理解。

@一一=^_^=

很羡慕那时候做研究都是读原文，博览群书，写论文做研究也是旁征博引，现在更多的是二手资料套外国的理论框架，看起来很厉害，却很难说是对中文历史和文学的理解。听卜先生讲做学问，听到了能够认真读书的幸福感，是文人的幸福感。

@Sue

用现在的话说，《金瓶梅》可以算是《水浒传》的同人小说，借鉴了里面的人物关系，但又在此基础上结合市井文化与时代背景加入了作者（或者说是“说书人”）的想象。在兰陵笑笑生的笔下，英雄好汉与地痞恶棍没有那么鲜明的脸谱了，都成为了北宋末年被时代浪潮裹挟的市井人物。

@阜东

卜键老师的音色很好，符合我对于学者的期待，这是课程是否吸引人的一个很重要的前提。并且课程的内容也很充实，有丰富的文本交叉比较，论证很充分，文本解读也很细致，显示出卜老师治学的严谨。

@新水令JAR

每当武大挑着担子出门叫卖炊饼时，不甘平庸的小潘也下楼来开始了她一天的生意：门帘高卷的临街民宅像一个绝佳的货柜，将她与生俱来的美貌和后天习得且调整至最佳的风情一一展示，她既是货物，又是模特，更兼在线旺旺，当理想买家西门庆出现在视野中时，她知道，叉竿该出手了……水浒最佳同人文，金瓶梅开头貌似讲述了一个行商坐贾和风流店王的故事。

@smurf

古代的女子须遵从三从四德，成为男性的附属物品，无法独立又自尊地活在社会上。无论是《水浒传》中被骚扰、告状却被卖给武大郎的潘金莲，还是《金瓶梅》中有艺术爱好、懂得断文识字同样被卖给武大郎的潘金莲，都是可怜人。从另一个角度来讲，潘金莲的命怎么走都是死局：无论是反抗张大户的骚扰，还是迎合张大户的骚扰，最终都被卖给武大郎，社会规则和人物性格导致了后面的全部悲剧。《红楼梦》里说甄英莲“有命无运”，这样看来，潘金莲是命运两无的可怜人。

@一建

人非草木孰能無情，我相信西門慶和潘金蓮之間是有真感情的。說到男女之間的愛情，外表太重要了，我想沒多少人會因為內秀而愛上外表醜陋的人，有才而貌美的潘金蓮跟"谷樹皮"武大郎在一起過日子，她內心的苦楚可想而知。《金瓶梅》是最不"裝"的一本書，那些"偉光正"的文學作品實在是沒趣，沒價值。

@一块石头

潘金莲与西门庆的相遇方式，已经成了某种意义上的“经典”，应该算是一见钟情吧，毕竟那个年代，看脸就够了。《金瓶梅》用《水浒传》的这个桥段开头，引发了后面的故事，作为熟读水浒却没有读过《金瓶梅》的我来说，还是挺期待的。卜老师的语音很有味道，不像有些一听就是念文稿的，而是讲述的感觉，这点很赞，让人有听下去的欲望。

@洗时

一说起西门庆和潘金莲，大家都觉得不是什么好人，更多的把注意力放在他们所做的坏事上。先搁开道德上的审判，至少在《金瓶梅》里，潘金莲是个可爱的形象，很鲜活。当然，西门庆和潘金莲之间，很难符合我们现代人对爱情的定义。但要说“情”，本身就很难诠释，首先互相看着对方顺眼，合眼缘，也很难得。想起一部电影里的台词：情就是情，没有什么奸不奸的。西门庆和潘金莲的所谓“一见钟情”，又何尝不是人之常情呢？

@潘则坤

要说两人之间是否存在一见钟情，我认为是有的。之所以存在大量的质疑，是因为潘金莲西门庆二人的故事早已深入人心，由于两个人有明显的道德缺陷，所以重看他们的初见，实在是不愿意用一见钟情这种美好的词语来形容二人。但如果忘却背景，单看潘西二人见面的这一段描写，却能读出情人眼里出西施（潘安）之味。

@136

潘金莲在那个没有别的办法可以改变命运的时代，只能靠自己唯一的一点美貌资源寻求改变命运的机遇。潘金莲有自己的私心、有自己的小心机，她是一个有心为自己谋划的女人。现在还有这样的女人、男人，世人常常不齿，但其背后却又是何等的悲凉？拿自己的身体去换东西。如果有别的途径或资源，谁愿意如此卑贱地去为梦想付出？

@静

世间百态，没人能抽离其中。同样是生命，贵妇小姐可以是撑杆的美人，潘金莲又为何不可呢？命运给了她好的皮囊，却没能给她好的出身，心有不甘，利用一切机会，抓住可以攀附的一切，顾不得良心。杆子总会落下，只是恰巧砸中的是西门而已

@C柴先森

放在今天，潘金莲就是宁在宝马上哭，也不愿意在自行车后笑的女生。这无关道德，而是选择。她自小的环境，经历，社会，打磨了她，构成了她，她只是一个载体，折射的是整个社会的浮躁，浅薄。王朝更迭，虽然我们的物质生活远超明朝，但是人心，依然如斯。

而随着互联网的发达，人人一部手机，人人都是媒体，众多浮躁的声音，掩盖了美好。社会越发分裂。

@CarrieYe

从我们现代人的理解来看，一个婚姻不如意不幸福的女子是很悲哀的，她内心想追求美好的爱情和生活也是可以理解的。老师讲的有一点挺有趣，很多古代名著小说里男女的确都是一见钟情，想想是有道理的，那时候没有任何联系方式，女子更是深闺无人识，根本就没有机会认识朋友，更别说中意之人。就是如今资讯这么发达的时代，要遇到一个合适的能够相伴一生的人也一样是何其难啊😥

@iamyourfan

一千个人心中有一千个哈姆雷特，但一千个人心中恐怕都只有一个潘金莲。千百年来潘金莲的形象贴上了美貌、淫荡、狠毒的标签。《金瓶梅》通过更贴近描写人物细节，内心变化，勾画出人性中的美丑善恶。扪心自问，在两性关系上，恐怕人人心中都有一个西门庆或潘金莲，关键在能不能用道德约束行为，所谓“好色而不淫”。对潘金莲这个小说塑造人物，已被设计到了极致，恐怕不能报以“理解之同情”；从故事中读到警醒和怜悯，那是因为我们内心中时常会出现的那个潘金莲。

@栐

用“无耻无畏”来形容潘金莲，卜老师点评得精辟。她的无耻、无原则和无底线，在西门大院没人能比得了她。但是她遇上了比她更“无耻无畏”的对手李桂姐，这种女人都是怎么炼成的？环境，她们的生活境遇决定了她们的行事主张。不公的生活激发出了她们人性中的恶。

@贝贝同学

金瓶梅是很难一次读完的，巧合在国图买到这本书以后，放了很久。读完了开篇的“阆苑瀛洲，金谷菱楼”就搁起来了。直到听人分享了金瓶梅与红楼梦的关系，讲到了书中对欲望与死亡的深刻描述，才又捡起来。潘金莲是个活色生香的小女子，有欲望有能力，有风情，如果她换个成长环境，或许就是个“才子佳人”故事中的佳人也未尝不可，人性总是幽深的。

@王沐沐

小时候，父母从不限制我读书的题材内容，家里书柜中有一套金瓶梅，也被我翻出来过，那时太小不懂这书的是是非非，只看了不到一半，印象最深的好像是西门庆家宴里一道关于鸭子制作方法的描写，觉得好有趣。前两年因为格非的《雪隐鹭鸶》，又提起我对这部作品的兴趣，正如卜健老师所说，抛开情色，展现在大家眼前的是如此多彩真实的市井人情和社会国情！

@洋桃

西门庆和潘金莲的相会中，王婆子并不多余。虽说有点儿故弄玄虚，什么五项基本条件“潘、驴、邓、小、闲”、“十条挨光计”，但王婆的计谋使这两人相会顺理成章，他们克服了心理上的障碍，有地儿相聚还有人帮他们看门儿放哨……至于若干条夹带了私货的要求：在她的茶馆见一个面，一定要用做寿衣的名目，买绸缎，花银两置办酒席， 对于西门庆而言，根本不是事儿，西门庆明知是敲诈，乐得随从。

@仙名廷

看了金瓶梅的梗概，再听卜老师的分析，才发现内中自有深意。原来一个小小的王婆，竟也反映了当时市井屁民鲜活的人生百态。可怜之人必可恨，可恨之人亦可怜。贱民在当时混乱的世道中为生存，真是到了无所不用其极的地步。贫穷带来罪恶，所言不虚。

@新水令JAR

王婆秉着多赚的原则造了个这么复杂庞大的pua方案，西门庆作为“甲方爸爸”居然没有提出任何异议，听话得很，那么问题来了：他是在交智商税吗？个人感觉是：然也非也。商人出身的西门大官人似乎很认同拿银子办事和出钱消费那一套，而不讨价还价的“过度消费”行为凸显了他的急色，金钱和欲望真真成了金瓶梅的底色

@滴水藏海569

王婆虽然是配角，但是她在这本书中起着举足轻重的作用，她将主角串在一起，也将书中的许多人的命运串在了一起，拉开了明代后期市井生活的大幕，让身处现代生活的我们了解明代后期的社会百态。王婆也是一个悲剧人物，她中年守寡，在寻求温饱中苟且生活，做过许多来钱但是不地道的事，只为活着。如果王婆生活在一个有活力有潜力的社会中，她的一些才能用在正道上，也许最后的结局会截然不同，这就是从小人物的命运看社会的状态，社会的状态影响个人命运的写照。

@喜豆喜

街坊四邻的麻木与默然，这是社会整体民风的反映，武大郎死了，明显死得不正常，但是没有人说话。谁是主谋？是郓哥？是王婆？是金莲？是西门庆？还是武二郎？好像每个人都有份 ，又好像不完全是，是这个凉薄的民风，是人人自保的意识，是这个世界下的每一个人，互相伤害、互相被害。古往今来，变化了吗？变换了形式 没有变换本质。整体悲凉……

@诗乌

孟玉楼是《金瓶梅》中一个重要女性，仅次于金莲、瓶儿、春梅的重要女子。评者多称之为“乖人”，很传神，对于她却又难以一个“乖”字概括。以西门庆的六位妻妾相比较：玉楼的聪明似金莲，而平和内敛远过之；她的立身谨严端正如同月娘，而通脱随和远过之；她的出手大方近乎瓶儿，而恬淡豁达远过之；至于上不了台盘的李娇儿和孙雪娥，更无法与之相比。玉楼一开始应是很爱西门庆的，及至嫁入西门大院内，目睹生活中的种种污浊不堪，种种争风吃醋，她理性地后退一步，选择了谦让，选择了忍耐，以此来守卫自己的人格尊严和生存空间。西门庆的女人中，大多数是没有人格尊严的。但是吴月娘有，孟玉楼有，潘金莲是根本没有什么人格尊严的，而且她也不在乎这个。《金瓶梅》字面上写的是宋朝，实际上描绘的是明代中晚期社会，那是一个道德糜烂的社会，一个缺少正义和良知的时代。

@慢·慢

“咱闻那西天佛祖，也不过要黄金铺地；阴司十殿，也要些楮镪营求。咱只消尽这家私广为善事，就使强奸了嫦娥，和奸了织女，拐了许飞琼，盗了西王母的女儿，也不减我泼天富贵！”从西门庆的这段话中可以看出他的所欲和所思，这“欲”和“思”显然与传统价值所主张的社会礼法和道德准则背离甚远。在西门庆的世界里，金钱和权力是他“享乐”的通行证。

@仙名廷

古时女子地位之低可见一斑。所谓的宅斗争宠，多与情无关，即便与情欲有所关联，更多的还是在争自己的立身之本，争自己的饭碗。文学文化中，女子总是痴情，男子总是负心，这样的形象怕与父权主义关系甚深。女子对情宠的用尽手段，与男子对名利的用尽手段，多有相似。

@墨梓

《金瓶梅》里的女主基本都是寡妇，妓女，她们为了生存无所畏惧无所不为，作者的深意到底在哪里？是因为作者为了与道学家对抗，特意塑造一群最为道学家鄙视的失节妇女，写她们如何为了生命的快乐不顾一切追求为人不齿的“性”吗？或者，作者是在如实叙写当时的社会风俗世情。我们通过潘金莲的一系列所为所言，可以看到某类妇女的缩影，这是一个被社会残害压迫，奋起反抗的女性，在那样的社会里她唯一的武器就是身体。从她的最后悲局揭露，女人的反抗不可以没有底线，不可以违背社会。

@陈小珩

喜欢《金瓶梅》，是因为书中没有一个“好人”，如此市井，如此真实。如果说《红楼梦》是升平幻境里一场富贵黄粱的美梦，那《金瓶梅》所描绘的，便是那芸芸众生的一地鸡毛。它难堪，它残酷，它招人厌弃，只因为人性不过如此。然而我一直喜欢那句“真正的勇士敢于面对惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，所以读一读又何妨，无需当什么菩萨君子，人生百年不过一笑耳～

@似水流年

西门庆一死，周围各人便处心积虑地为一己之私欲，勾心斗角、众叛亲离，从爱妾到好友，从亲属到伙计，有卷款跑路抹消欠账的，有另攀高枝献上投名状的，有勾搭成奸觊觎美色的。作者对西门庆生前热闹奢华、畅意一生的极尽描绘，突显出人在死亡面前的无能为力，因为戛然而止的热闹比长久的凄清本身更添冷森；肉眼所见的所谓热闹人生，其真实的面目也不过一场私欲的群魔竞逐。

@欣彤

三大欲望“钱、权、色”。一部《金瓶梅》，可能走到最后，不是什么大院里的风花雪夜，浪荡形骸，鬼魅伎俩，你争我斗，而是一座人生的警示钟。

@慢·慢

《金瓶梅》是一部“炎凉书”。写西门庆加官生子，可谓是他人生中最“热闹”的时候，标志着西门庆人生鼎盛时期的到来。然而，古人云：“多行不义必自毙”，作者设置了吴神仙这个人物在此时登场，将西门大院一男八女的命运一一预示。其实，“吴神仙鉴定终身”在全书中具有承前启后的作用。“吴神仙”在作者心中也许就是“无神仙”之意，因为每个人的命运多由性格而定。

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