你好，我是复旦大学历史系的姜鹏。

西周是一个非常伟大的王朝，对中国历史的影响非常深远。它为什么会灭亡呢？ 

讲到这一点，很多听众可能会想到一个故事，那就是“烽火戏诸侯”。我们看中国古代历史的时候，经常会发现一个套路：一旦一个王朝到了末年，就必然出现一个昏庸、好色的君主。果然，这种君主在西周末年也出现了。西周的最后一位君主，史称周幽王，就被认为是一个荒诞好色的君主。

周幽王的故事在《史记》中有详细记载，故事可以分成两个部分来讲述。

第一部分就是大家最熟悉的“烽火戏诸侯“的故事了。说是周幽王宠爱一位美女，这位美女历史上称为“褒姒”，“姒”应该是她的姓，古代女子的姓一般是放在后面的。 

褒姒人长得非常漂亮，但她是一个冷淡风的人，很多男性朋友喜欢去挑战这样的冷淡风，周幽王也是这样。褒姒冷淡到什么程度呢？她从来不笑，这可就把周幽王急坏了。如果你是一个男性听众，在追一个女孩子，不管你干什么，那个女孩子从来不对你笑，这种失败感想必是非常强烈的。所以《史记》的原文说： 

“幽王欲其笑，万方，故不笑。”

“万方”就是用了1万种方法，想让心爱的美人笑一笑，但她就是不笑。

后来周幽王想到一个法子。古代的中原王朝在边境地区有一些军事防御设施，为防止外敌入侵造，造了很多烽火台。我们去八达岭爬长城的话可以发现，明朝以后的长城还保留着这种机制：长城每过一段，中间就有一个高出来的小建筑，这就是烽火台。 

烽火台往往规模不大，只是很小的一个土堆，几里地会有一个。一旦有外敌入侵，边境的守卫的将士们发现了，就会马上在烽火台上面放很多柴火，一把火烧起来。这样一来，浓郁烟就会冲天而起。 

古人非常聪明，利用光速来传递战争信号。浓烟是一个信号，说明敌人进犯了，边关有军事紧急。

我们经常用“狼烟四起”来指代战争爆发，就是因为烽火台用烟来传递战争的讯息。周代已经有了这样的设施。周幽王有一天吃错药了，想要试试这个办法，看褒姒会不会笑，于是故意让人在边境的烽火台上点起了狼烟。 

周幽王知道自己只是开个玩笑。但看到这个狼烟的周边将士以及诸侯国的诸侯们可是吓得不轻，这么浓郁的狼烟，说明有强大的敌人在向我们进犯，我们要赶紧组织起来去保护我们的君主。满头大汗地跑到那边，结果根本没有敌人，而周幽王带着褒姒正在城头上面看着这些狼狈的援兵们。 

周幽王首先哈哈大笑，褒姒看到这幅场景以后居然也笑了。这些人怎么这样傻，我们只是搞了这样一个小游戏就把他们骗了，不远万里地赶到这里来。而且是这么多人一起上当了。

褒姒居然笑了，把周幽王乐得像是中了头奖，于是后来不停地用这个方法去逗褒姒笑。但是军国大事怎么可以这样开玩笑呢？一次两次以后，边境的守将们和诸侯们就知道了，幽王又想逗美人开心了，不用这么急急忙忙地跑去给他们做笑料了。就是这样一个玩笑埋下了无穷的祸根。这是故事的第一部分。 

故事还有第二部分。褒姒不是周幽王的原配，原配夫人姓申。原配夫人给周幽王生了一个儿子，按照古时候的嫡长子继承制，周幽王的王位应该由原配夫人的儿子来继承。但褒姒也给周幽王生了一个儿子，名叫伯服。

周幽王宠爱褒姒，想立褒姒的儿子伯服为太子，把原来夫人的儿子给废掉，这一下就得罪了原太子的外公。古代的婚姻就是政治同盟，这位原配夫人不是一个平民女子，是申伯的女儿。申伯要替女儿和外孙做主，就联合了一些武装力量打到西周来，其中就有西周最大的敌人——犬戎。

犬戎帮助申伯和原太子宜臼夺回了王位，带着一大批战利品回去了，褒姒也被犬戎抢走了，西周就这样灭亡了。

因为经历了灾难性战争，关中平原地区不再适合做首都了。于是周幽王的儿子宜臼把周朝的首都迁到了洛阳，开启了历史上的东周时期。

总之，由于周幽王的荒诞、好色，把军国大事当儿戏，最终导致了西周的灭亡。 

这个故事听上去非常精彩，但你相信这个故事吗？一个王朝的灭亡总是由一个荒淫的君主好色引起的，这其实是历史学家讲故事的一个套路。 

夏、商、西周三代，无一例外都是按照这个套路灭亡的。 

夏代最后一个君主叫桀，他宠爱妹喜；商朝最后一个君主商纣王宠爱妲己，妲己在《封神演义》里面还变成了狐狸精。西周怎么又重蹈覆辙了呢？怎么会这么巧呢？

我在这里介绍一个看历史故事的技巧。 故事内容越是精彩，越是具有戏剧性冲突，就越不要轻易地相信。不仅是夏商周，唐朝的安史之乱也是让杨贵妃背锅。说是唐明皇喜欢杨贵妃，“君王从此不早朝”。

听到这里，很多女性听众可能已经义愤填膺了——你们男人干不好的事情，全赖在我们女人头上？在这一点上，我完全支持女性朋友们，这一类故事我们不能轻易相信。

个时代的大转折和王朝的颠覆一定有非常复杂的原因，不可能仅仅因为男女感情，更不可能是某一位女性过于狐媚、过于花心思去勾引帝王导致了国家灭亡。这些故事往往是一种套路化的、简单化的对历史的观察和解释。 

把刚才褒姒的故事来剖析一下，里面有重大疑点。第一，褒姒这个人，我们如果仔细读《史记》、先秦文献《左传》《国语》以及《竹书纪年》等出土文献，就会发现这些文献讲到褒姒的故事时，她的年龄材料非常错乱。 

我们先来看《史记》。《史记》里面告诉我们褒姒在周幽王的父亲周宣王初年就出生了，周宣王在位46年，也就是说46年以后周幽王才即位。周幽王在继位第3年娶了褒姒，这时候褒姒已经49岁了。

后面还讲到她生下的儿子跟前太子争位，生孩子、养孩子总要10年左右，那个时候的褒姒至少60岁了。如果一个男人愿意为了他60岁的老婆去做烽火戏诸侯这种事，我们就不要嫉妒了，那是真爱。倒过来想一想，这个故事实在荒唐。

褒姒的年龄，在《史记》里面也好，在我刚才举的其它文献的记载中也好，都讲不清楚，这是第一个疑点。 

第二个疑点更加重要。褒姒儿子的名字叫伯服。如果你爸爸有几兄弟，比你爸爸大的叫伯伯，比你爸爸小的叫叔叔。这是有来源的。中国古代兄弟排行，如果有4个兄弟，那就是伯、仲、叔、季。“伯”是老大。 

光武帝是东汉的开国皇帝，名字叫刘秀，字文叔，因为他是兄弟当中的老三。大家可能会问，古代人难道都是生4个儿子吗？如果只有3个儿子怎么办？一般来说头和尾，也就是伯和季是不变的，中间可能会把仲或是叔去掉。

还有一个例子，在刘邦还没有发达的时候，别人管他叫刘季，因为他是老三，他们兄弟只有三人。所以，中国古代会有变通，不变的一点就是老大叫伯。

但我再举个例子，大家就会发现，古人有些东西是分得很清楚的。兄弟排行除了伯仲叔季之外，还有一种排法叫孟仲叔季。 

孟姜女哭长城的故事大家很熟悉。孟姜女并不是姓孟，她姓姜。孟姜女跟褒姒一样，娘家姓放在后面，也就是说她是姜家的大闺女。 问题来了，同样是老大，为什么有一些叫伯，有一些叫孟？

我再给大家举三国时候最有名的两个人物，一个是孙坚的儿子，孙坚有两个儿子最有名，大儿子孙策和二儿子孙权。孙策因为是长子，所以字伯符；孙权因为是老二，所以他字仲谋。 

再讲曹操，曹操字孟德。孟也是老大，伯也是老大。为什么同样是老大，却还有有伯和孟之分？这时古人看心情随便取的吗？ 

在这里介绍一个历史知识，伯和孟之间的最根本的区别在于，只有原配夫人所生的长子才有资格叫伯。如果同样是家庭的大儿子，但并不是由原配夫人所生，而是由妾所生，那么即使是老大也不能叫伯，而只能叫孟。 

所以。一看曹孟德这个字，我们就能知道他的母亲应该不是他父亲的原配夫人，虽然他是家庭的老大，但并非原配夫人所生。但孙策就不一样了，孙策叫伯符，那么一定是原配夫人生的。 

一直到三国这个规律还存在，更何况在西周时期最讲礼法，最讲人和人之间的地位差别，这怎么能错呢？不仅《史记》里面讲了褒姒的孩子叫伯服，出土文献《竹书纪年》也认定褒姒儿子的字是伯。

这样的话，《史记》里的这个故事就讲不通了。这样看来，按照这个取名的规律，明明褒姒才是原配夫人，伯服才是名正言顺的太子。那么，哪里又有一个原配王后姓申，有个原太子叫宜臼呢？ 

有一些聪明的听众可能马上就想到了，历史是胜利者书写的。这个故事来了一个大翻转，把我们原有的常识彻底打碎了。真正要夺位的恰恰是申氏，她不是原配，她的孩子也不是原来的太子，但最后因为她们勾结犬戎夺位成功了，把幽王也弄死了。所以她们就改写了历史。不仅夺了人家的地位，还往人家身上泼污水，说褒姒是一个妖妃。 

那么，接下来的问题是，历史难道真的就由胜利者摆布吗？如果历史真的只能由胜利者来摆布，今天姜老师怎么会讲得出这么多细节来帮助大家纠正这些认识呢？

只要有人撒谎，就一定会留下破绽。一个人有可能在一个时间段里欺骗所有人，也有可能在很长的一个时间段里欺骗一部分人，但只要是谎言，就不可能所有的时间段里面欺骗所有人。编谎话的漏洞是很难补的。他们能够把故事改了，但不能把褒姒儿子的名字改了，因为当时所有的人都知道他叫伯服。

为什么我们要学习历史？这么多历史故事、历史人物，都是就是在给我们留下众多的信息。我们学会了在历史故事中分辨真真假假，就能够培养我们现实生活当中处理信息的能力。在信息爆炸的时代，不是所有的信息都是有价值的，很多信息甚至是有害的，我们需要有一种辨别能力。我认为，多听听历史课，多把这些历史上的故事进行深入的分析，我们就能够很好地培养起这种能力。 

古代的历史学家有很大的局限性，没有我们今天这种理性的、多方位、多学科的科学研究态度，所以对西周灭亡的这种解释我们是不能信服的。 

今天的内容就先到这里。我是姜鹏，我们下节课再见。 

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