大家好，我是北京大学社会学系的周飞舟，今天来和大家讲一讲费孝通先生和中国的社会学。大家知道费先生有很多途径，因为费先生是个名人，他也有名著。他的名著大家可能也有很多人读过，叫《乡土中国》，好像这两年也被列为了中学语文课本里必读的内容。

▲费孝通，国际著名学者，中国社会学、人类学奠基人之一

我今天就讲一讲费先生和中国社会学发展的关系，我想还是以费先生的生平作为主要线索来讲。费先生的生平内容很丰富。首先因为费先生活的时间很长，费先生是活了95岁，他是1910 年出生，到2005年去世，用费先生自己的话来说，他的一生是“三级两跳”，三级就是他经历了三个时代，他是出生在清朝，其实是经历了民国，然后到中华人民共和国，他的人生其实是见证了中国变动最激烈的百年。

就是在这100年里面，中国从一个半封建半殖民地的国家被列强瓜分的传统帝国，然后到四分五裂的民国，然后到统一的中华人民共和国，其实他的一生经历了中国从那样一个屈辱的历史，然后到站起来，再到富起来，再走向强起来的这么一个过程，所以费先生本人的人生经历，他的求索，他的探索，其实特别能和社会学对中国社会的认识连在一起。费先生本身的人生经历，他最后对生命的认识，他对人生的认识，其实就是社会学的一种表现，或者是他对中国社会学发展的一个理想，把他的人生经验都融入在其中，这是我们今天来讨论费孝通先生一生和社会学的关系，我觉得应该是对我们学社会学的人非常有启发的一个事情。

我大概是按照费先生经历（的线索），来讲一讲费先生的人生经历，我先简单介绍一下。

费孝通的人生经历与社会学理想

费孝通出生在苏州的一个大家庭中，在家中有好几个兄弟姐妹，他的父亲是传统士绅一般的人物，而母亲接受的是新潮教育，因此母亲对费孝通产生了很大的影响，他从很早就开始接受西式的教育。到了大学，费先生在东吴大学就读，当时读了一年的医科后他就选择退学，而后来到北京，在燕京大学里开始了社会学的学习。当时燕京大学的系主任就是冰心的丈夫——吴文藻先生。

▲费孝通在母亲怀中，前排左起：大哥费振东、二哥费青、姐姐费达生、三哥费霍

费先生在燕京大学社会学拿到本科学位之后去了清华大学，跟着一个叫史禄国的俄国人读人类学，做的是体质人类学，费先生说，他那段时间成天就是去测量人的各种骨头的长短，他在清华大学人类学毕业之后就去英国念博士，在这期间发生了一些事情，他是因为他要做他的硕士论文，要去做人类学的田野调查，到广西大瑶山，他跟他的新婚妻子叫王同慧，他们俩刚结了婚，俩人一起去，结果在深山里面，他一不小心掉到了抓野猪的坑里面，爬不上来，然后他的妻子就下山去叫人来救他，结果妻子在下山的过程中从悬崖上掉下去，去世了。

▲费孝通与妻子王同惠

费先生最后被救出来，腿受了伤，很难受、很悲痛，然后就回到老家苏州，当时他姐姐费达生在吴江县的开弦弓村里面办一个缫丝厂，其实是办了一个厂子，他就去跟着他姐姐住在这个村子里面养伤，大概一个多月的时间，他在这个村子里的养伤期间，他就对这个村子做了田野调查，伤好了之后，他就按照原来的计划去英国读博士，在伦敦政治经济学院，跟着马林诺夫斯基，当时非常出名的人类学家去学人类学。

费先生把他在吴江县开弦弓村期间做的调查，因为当时是坐船去，这个船要在海上走一个多月，他就在这一个多月的时间里，把这些材料整理写成了一个初稿，这个文稿就是后来他的名著叫《江村经济》，他把开弦弓村起名叫“江村”，后来就在马里诺夫斯基的指导下，在这个稿子的基础上写成了他的博士论文。

▲费孝通在江村

这个时候已经到了一九三几年，费先生在拿到博士学位之后，他就回国，但是当时日本人大举侵华。大半个中国已经沦陷了。当时北大、清华南开大学组成了西南联合大学，在云南，燕京大学也迁到了云南，所以费先生在回国的途中，在船上他就没有办法在东南沿海登陆，他就直接在越南登陆。登陆之后从越南越过，从路上的边境直接到了云南，然后他找到他的导师——当时吴文藻先生，他在吴文藻先生的授意下，他组成了一个研究团队，用的还是马林诺夫斯基给他的钱。在云南昆明的郊区，昆明当时现在不是郊区了，在现在的呈贡找了一个地方，这个地方是当地的一个小庙，叫魁阁，是上下两层的。他带着跟他学习的学生，还有他的同事，后来都是很出名的社会学家，包括有李安宅、林耀华，然后学生辈的人有李有义、张之毅等人，都在这个研究团队里。社会学史上将这个研究团队称为魁阁研究团队，因为这个庙叫魁阁。

▲青年费孝通在魁阁

费先生用他在马林诺夫斯基那里学到的方式，也是他当年在燕京学到的方式，一方面大家在周围的村庄里面做田野调查，然后在这个魁阁里讨论写作，当时写成了很多社会学史上的明珠，费先生在这个时期写的最出名的书叫《云南三村》。

在这个时期费先生还在云南大学教书，他在云南大学教书教两门课，一门叫农村社会学，一门叫家庭社会学。他当时每讲一次课，他就把讲义写出来，给报纸和杂志发表，这样每一次讲义都发表，最后就把这两门课的讲义都分别集结起来，出了两本书。农村社会学的那本书大家都知道叫《乡土中国》，家庭社会学的那本书也很出名，叫《生育制度》。这是费先生在云南做的事情，这两本书其实也是非常重要的作品，费先生自己也很认可这两本书。

从这个时期，就解放了。解放以后，燕京大学和北京大学合并，或者叫燕京大学并入了北京大学，北京大学从现在的沙滩红楼搬到现在的未名湖、博雅塔，这个地方叫燕园，合成了一个学校。但是合并之后，社会学这个学科在全国就被取消了，社会学家们就分流到了其他的学校和学科当中去，主要是分流到了劳动关系研究、民族研究、人口研究和法律研究方面，分散到了各个学校。

费先生当时是去了是中央民院，就是现在的中央民族大学。此后，在这期间费先生的社会学研究基本就停滞了，这时候是1952年。一直到1982年，在费先生的努力下，加上像雷洁琼先生，袁方先生，袁先生是西南联大的，他算是费先生的学生，在这几位先生的努力下，社会学恢复重建在中国，1982年4月的时候，北大社会学系正式成立，要感谢这三位老先生的努力。

▲1957年5月，费孝通回到吴江县松陵镇的旧居

在重建的过程中怎么培训老师，怎么招收学生，社会学这个学科应该是什么样子，费先生都起了特别重要的作用，是一个主导性的作用。

但是当时费先生的人事关系，费先生的人没在北大，还在中国社会科学院社会学所，费先生中国社会科学院社会学所的第一任所长，后来1985年的时候费先生就离开了社会学所，辗转到了北大，在北大建立了一个社会学研究所，后来这个社会学研究所改名为社会学人类学研究所，所以北大其实在2000年以前一直有两家社会学的机构，一个是北大社会学系，一个是北大社会学人类学研究所。

系所（北大社会学系和北大社会学人类学研究所）是两家，但是系所的建制还是很相通的，当时费先生也给社会学系的学生上课。到2000年以后这两个机构就合并成一家了。

所以费先生的晚年，他的编制、工作都是在北大的，从1985年到2005年这段时间，大概有20年的时间，其实他极大影响了北大社会学的发展，这是费先生一生大概的经历。

我下面就顺着这个经历谈一下费先生的社会学。

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