（文 / 薛巍）

( 《你以为你以为的就是你以为的吗？12道检测思考清晰度的逻辑谜题》 )

从易到难的哲学问题

这本书的导言中说：“笛卡儿认为，人的心智是不会错的，他确信我们不会弄错自己的想法。我认为自己感受到了疼痛，那就是感受到了疼痛，在这点上我不可能出错。如果我看到了一头大象，虽然这只是我的幻觉，实际上压根儿就没有大象，但我看到大象的体验依然千真万确。如果我认为你的外套是黄色的，就算它实际上是绿色的，也依然不能改变它在我眼里是黄色的事实。然而一个简单的事实是，我们有可能真的搞错自己脑中的感受，并且错得离谱，错得悲哀。”比如，在日常生活中，我们以为自己爱上了某个人，但实际上仅仅只是为了满足肉欲；一个人以为她消化不良，实际上是怀孕了。我们实际上没搞清楚自己在想什么，我们的思考很不清晰。

笛卡儿思考的是哲学中的认识论问题，并由此得出了形而上的、本体论上的结论。本体论是哲学的终极，包括身心关系、人类是否有自由意志等。有意思的是，两位作者在网络上公布哲学测验题，通过网民提交的答案了解如今人们偏向于哪些哲学流派。在哲学史上，有三种因素被认为是自我持存的必要条件：肉体的连续性、心智上的连续性（自我持续存在必须要有思想、观念、记忆、信念等意识方面的持续存在），以及灵魂的持续存在。一个人想活下来到底需要什么呢？当需要做出决定性的选择时，有三分之二的人选择保存他们的灵魂，哪怕是舍弃他们的心智或身体。心智上的连续性又比身体上的连续性更受欢迎。“这是正确的。‘我思故我在’是哲学中最著名的思路，它揭示的真理中有一条：我们是我们的思想、感觉、信念与欲望的总和。你也许不同意，但不同意的那个你又是什么呢？”