文/学乃身之宝

“恋生恶死是人之常态，但死亡面前人人平等，无论你是国王，还是车夫，是大亨，还是乞丐，地位与金钱都无法改变个体生命必死的事实。人生的最后一道考题就是如何面对死神的召唤，恐惧、沮丧、忧伤是人之常情，再坚强、豁达的人在死神面前也无法高傲、从容起来。”—《最好的告别》

死”或“死亡”这个让人忌讳的词，特别是在我们的文化氛围里，最好不要直接说出，因为那代表着不吉利。我们会用“去世”、“人走了”、“人没了”等词来代替“死”或“死亡”。

我们拒绝谈论死亡，并不代表人就不会死。死亡是人人必达的终点站，谁也绕不过去。为什么我们不愿接受这个“残酷”的事实呢？为什么我们对死亡如此恐惧呢？

1.

怕死，是人类的本能。

我们知道，所有生物与生俱来都有属于自己的求生本能。比如，变色龙，会根据环境不同而变换自己的皮肤来保护自己；蔷薇会长出刺来防御外界的“攻击”以保护自己；松鼠也会在寒冬来临之前，贮备好属于自己的果实，这些都是它们求生本能在基因中的表现。

人类也不例外。正是求生的本能，让人类恐惧死亡。

《怕死:人类行为的驱动力》一书就阐释了为什么人类会恐惧死亡，并发展出一套独特的心理机制，即文化世界观和自尊来应对这种恐惧。书中讲到，因为人的大脑在进化过程中发展出重要的心智能力，包括高度的自我意识和思考的能力，这也是人类与其他动物的本质区别。

这两种能力让我们人类意识到自己的存在，同时也知道有一天我们终将不在。这种高度的自我意识让人类处在一个尴尬的境地—我们有本能的求生欲，我们又聪明地意识到，这种求生的努力最后会失败。因此，人类对于死亡就会感到无能为力，自然会有恐惧感。

而对于这种恐惧死亡的心理，书中给出两种途径，一个是坚定信仰，让自己的现实感有序、有意义，且持久。就像有人相信永生、轮回，或转世。另一个是感受到自己存在的意义，也就是自尊。高自尊的人，会有强大的心里安全感，内心有安全感就不会惧怕死亡。

就像那些初发的癌症患者，他们第一反应就是否认，这个否认就像人的本能反应。在他们看来，癌症不会在自己身上发生，那是电视上的新闻事件，怎么能发生在我身上呢？

这种否认，就是不接受，也就是惧怕自己会死去的本能反应。

2.

死亡，意味着失去。

失去，会给我们带来痛苦。抗拒痛苦，是我们无意识状态下的反应。这种无意识状态让我们向自己的思维认同。我们被自己的思维控制着，以致无法找到答案，因为思维本身就是问题的一部分。

《当下的力量》这本书就讲到了我们是如何向思维认同的，以及如何摆脱这种思维带来的痛苦。书中说，我们的大脑给我们创造一个虚假的自我，即小我，它为了生存，一直在思考，并控制我们的生活。这个小我让我们痛苦，因为它总是让我们回忆过去和过分注重未来。

总是回忆过去，我们会活在过去的阴影中，而过分注重未来让我们不能真实地活在当下，都是会带来痛苦。只有活在当下，才能真正摆脱痛苦。

而我们对死亡带来的痛苦，也是和我们的思维方式有关。因为死亡意味着的失去，更多地指向未来。失去生命，意味着没有未来，没有和家人在一起的机会，也无法品尝美食，更不能感受人间的美好。如果我们过于注重这样的未来，那在死亡之前我们也无法真正地做到陪家人、品尝美食，以及感受人生，因为我们在那一刻无法做到真正的喜悦和平和。

初发的癌症病人，在经过否定阶段后，会进入愤怒阶段，他们会抱怨老天的不公平，更会愤怒地质问“为什么是我得癌症？”，“为什么我没做坏事，却让我得癌症？”而这个愤怒，也是来源于自身的思维，因为他们的思维是“自己不该得癌症”，“自己是好人，好人不会得癌症”，他们在向思维认同。

3.

对死亡的恐惧，更多的是对不确定性的恐惧。