正如著名博物学家E.O.威尔逊（Edward Osborne Wilson）所说：“博物学涉及你周围的一切。它可以是从山巅上眺望的一片森林狭长的远景，可以是围绕在城市街道两旁的一片杂草，可以是一条鲸鱼跃出海面的剪影，也可以是浅塘里水藻上长出的茂盛原生物。无论怎样，世界的每一个角落都有无限的活力，等着人们去探索，哪怕只有片刻。即使是路边的杂草或者池塘里的原生物，也远比人类发明的任何装置要复杂难解得多。”

世界的每一个角落都有无限的活力，等着人们去探索，哪怕只有片刻。即使是路边的杂草或者池塘里的原生物，也远比人类发明的任何装置要复杂难解得多。”

如果植物和人具有相似的意识——或者更拟人化地表述为“智慧”——都能对复杂的光环境、错综的气味、多样的物理刺激产生反应，会改变我们和植物的关系吗？

北京世界园艺博览会植物馆夜景。

查莫维茨说，正因为植物不能运动，无法移向更好的环境，它们必须有能力抵挡和适应持续变化的天气、不断霸占自己领地的邻居和大举入侵的害虫。因此，植物演化出了复杂的感觉和调控系统，这使它们可以随外界条件的不断变化而调节自己的生长。

最近，以色列特拉维夫大学植物生物科学中心主任丹尼尔·查莫维茨（Daniel A. Chamovitz）又将这个争议性话题向前推进了一步，在他的《植物知道生命的答案》（What A Plant Knows）一书中，他认为，植物压根就没有大脑，没有中枢神经系统，所以有意义的问题不是植物是否具有科学意义上的“智慧”，而是植物是否对周边的世界有敏锐的“意识”。研究表明，植物对视觉环境有意识，能够区分红光、蓝光、远红光和紫外线，分别做出相应的反应。植物对周围的气味环境有意识，能够对空气中飘荡的微量挥发物产生反应。植物知道什么时候被触碰，可以区分不同的触碰。植物对重力有意识，能够改变自己的形态以保证茎向上

博物学在西方有两大类型：一类是“帝国型”的，比如随着探险船只出行的博物学家在新大陆搜集新的物种；另一类是“阿卡迪亚型”，即田园牧歌型的，从怀特的《塞耳彭博物志》开始，到梭罗、缪尔、利奥波德、卡森等代表人物，写作了一批人与大自然关系的优美博物学作品

查莫维茨说，人类很容易以黑猩猩的眼光打量自己，也能在狗的身上看到人性。而从广义上来说，和我们有相同生理特征的不仅仅是黑猩猩和狗，还有秋海棠和巨杉。当我们打量一棵在墙上攀爬的常春藤时，我们看到的就不仅是植物，还是我们自己演化的另一种结局，在大约20亿年前分道扬镳的演化路线的结局。

我们已经习惯了“人是世界的主宰”，却忘了植物历史远远早于人类文明史，大多数树木的寿命也远远长于人类。算一算，地球有45.5亿年历史，最早的菌藻类植物有32亿年历史，统治今天植物世界的被子植物有1.5亿年的历史。在只有4000年历史的人类成熟的农耕文明到来之前，植物使地球从褐色变成蓝绿色，而不足300年历史的工业文明又使地球从蓝绿色变成了灰褐色。

植物知道生命的答案》（What A Plant Knows）一书中，他认为，植物压根就没有大脑，没有中枢神经系统，所以有意义的问题不是植物是否具有科学意义上的“智慧”，而是植物是否对周边的世界有敏锐的“意识”。研究表明，植物对视觉环境有意识，能够区分红光、蓝光、远红光和紫外线，分别做出相应的反应。植物对周围的气味环境有意识，能够对空气中飘荡的微量挥发物产生反应。植物知道什么时候被触碰，可以区分不同的触碰。植物对重力有意识，能够改变自己的形态以保证茎向上长，根向下