中读

在天人感应说的同时，《国语》讲的“绝地天通”、“民神异业”，《荀子》讲的“明天人之分”的说法也一直不断。天，主要是用在政权合法性解释中，后来的农民起义都照这个模式，总是打出“替天行道”的大旗。神鬼满天即使董仲舒把天说成是至高无上的，是“百神之大君也”，但这百神就有山神、水神、各种自然神灵，还有各种社会神灵，比如祖先神，这就留出了各种神和宗教杂处的余地。同时还由于中国在汉代完成了政治权力和学术思想的大一统，国家的权力远大于宗教，无论什么宗教都在国家的权力之内，也给各种宗教杂处的环境。汉初保留了原来各地方的很多种宗教，汉武帝时也想在宗教上搞大一统，但不是欧洲基督教那种排斥异端的大一统，而是在政治控御下的混合宗教。为了控御宗教，汉武帝在全国建立了700个祠，把全国的各种宗教都纳入到国家的统一管理中，这些祠主要是祭天、地、祖，此外还有很多。汉武帝要全国各地到这700个祠去祭祀。到王莽的时候，把700个祠都废了，只保留了南北郊祭，后来天坛、地坛就是王莽的格式，皇帝只要有地方祭天地，就行了。