( 更登达吉是吾屯上寺的僧人，也是中国工艺美术大师，他的唐卡技艺传承自同张大千在敦煌临摹壁画的父亲 )

贴近去看唐卡，才真正能体会到它惊人的美丽。在热贡唐卡画师扎西当周家，一幅中等大小的《阿弥陀佛极乐世界》里，阿弥陀佛端坐在正中间，面容慈悲安宁，八大菩萨分列两边，姿态各异，环绕四周的是一组组的楼台殿宇、鲜花、祥云和僧人。单看每一个部分就已经丰富得目不暇接了。更仔细看，阿弥陀佛的袈裟华丽得让人惊叹，上半身红底部分是用两种深浅的金粉画出的似祥云又像菊花瓣的大簇主图和规则菱形的花边，以行云流水的线条画出衣带飘逸，偶尔露出的衬里画成了粉色，细节一丝不苟。下半身远看是浅金色的底和深金色的花边，可近看是浅金色和深金色的海螺状花纹密密麻麻组成。可想而知，这一幅唐卡要倾注画师多少的心血和时间，不由得对画师的宗教情感生出一种肃穆的崇敬之心。

唐卡的土壤

三江源之行出发前，听说我们有去看唐卡的行程，来自青海的僧人就告诉我，唐卡本是寺庙和藏传佛教信众的宗教物品，图案都来自于经文，画师必须懂经文，现在它成了一种工艺品，太商业化了，很多人只是临摹，并不清楚内容和含义，要想看到真正的唐卡，还得去寺庙里寻访，而要懂得唐卡，先要理解画唐卡和膜拜唐卡之人的宗教感情。他推荐我们首先去拜访同仁县吾屯上寺的僧人更登达吉。更登达吉是中国工美大师，他的唐卡手艺学自父亲，中国工美大师夏吾才郎，而夏吾才郎年轻时也是僧人，还跟着张大千在敦煌临摹过壁画，把敦煌的风格融入到唐卡中。