（文 / 沈宏非）

好男儿志在四方，大丈夫四海为家，倘得志，至少得搞上一次“锦还”；若夫日暮穷途，马倦人乏，中国人讲究的乃是“生还”。明人王季重先生曾欲于出入越境的必经之路西陵渡口(在今浙江萧山之西)的空阔沙埂上置二亭，一曰“锦还”，一曰“生还”以“憩归人，勉去人”:“凡稍得富贵，随其力之所及，以不负虚往者，憩锦还亭以劳之；即不得富贵，而尤能奉身以还，见其祖宗之墓庐者，则生还亭尤可憩也”。

总而言之，出来行，迟早都是要还的。若既不能“锦还”又不能“生还”，正所谓尘归尘，土归土，客死异乡之人，最理想也是入家乡的乡土为安，尸还。这些都是人之常情，亦世之常理，也不独是古代中国人的理想，活人无国界，死人却有故土——和平崛起时代国人的理想人生，大概就是这样安排。其犹如持手机全球漫游，到缴费时，还得乖乖回到原居地的中国移动营业点。

道德人伦层面的事儿，好说，一落到技术层面，往往就比较复杂了。死人还乡，大致可分为以下两种仁至义尽的物流方式: