（点击上图可收听往期音频）

三联中读的朋友好，我是郑培凯，欢迎诸位来听《郑培凯的古典戏曲文学精读课》音频专栏。

我们这一节讲一讲折子戏，从《玉簪记》说起，然后再倒回来讲折子戏。

我们为什么要提折子戏？因为我们前面讲了汤显祖“临川四梦”，除了《牡丹亭》之外，大多数的剧都只留下了折子，所以在现在演出的时候我们看到的所谓全本都是后来重新拼凑的。

▲《玉谷调簧》由明代吉州景居士选辑，全书共六卷，收《琵琶记》《玉簪记》等剧目四十余种，折子戏六十五出，每页分上中下三栏，上下栏选录折子戏，中栏收散曲和时调，此为明万历三十八年书林刘廷礼刊本。

我们现在看到演的汤显祖的“临川四梦”都是全本的，其实连《牡丹亭》也不是全本的，现在最长的演出就是青春版《牡丹亭》了，总的有二十七折，但是汤显祖原著是五十五折。至于其他很多的戏也有一个从头到尾的故事，那都是拼出来的。比如说我们现在最喜欢看的《玉簪记》其实只有四折，《琴挑》《偷诗》《问病》，最后是《秋江》。但其实高濂写的《玉簪记》一共三十三出，只是其它没有流传下来，只有这几出流传得比较好，就把它们重新捏出来（昆曲的老先生习惯叫“捏”，我们习惯说改编或者排练，他们会说“把它捏出来了”）。

我们先讲讲《玉簪记》的四折，然后我们回头再来讲折子戏。原来的《玉簪记》，有一个书生叫潘必正，他应考落第，就到他姑母主持的女贞观寄居，跟随道姑读书，遇到观中有一个年轻的道姑叫陈妙常，并且两人相互爱慕。在之前的情节中，陈妙常经历了乱世，就逃到这里。有人喜欢她，但是她不喜欢别人。

陈妙常和潘必正在两人相互喜欢以后就眉来眼去，发展成为一个爱情故事。这也有点像《西厢记》里男女一见钟情，潘必正经常会跑到陈妙常身边，说他会弹琴，就通过弹琴用司马相如和卓文君的故事背景来挑逗她，问她是不是在观里也很寂寞。这个时候陈妙常其实是喜欢潘必正的，可是她不能说，而且还假装生气。

再来就是男女都有思恋，陈妙常后来就写了一首思念的诗，写了诗以后自己睡着了。结果潘必正一看道姑好像睡着了，臂下还压了一个什么东西。拿来一看，小本子上原来写的是思恋男人，春情动了。潘必正高兴得不了，想来想去，本来想把她叫起来，想想这下好了，把这个藏起来，将来这是证据。后来等到她醒了，又开始挑逗她。陈妙常生气地说，你再这样子，我去告诉你姑姑去。潘必正很得意，就说你如果告诉姑姑，我也要告诉我姑姑说陈道姑写诗挑逗我，就把诗念出来了。陈妙常很紧张四处寻找，最后潘必正才拿出来。所以现在这个戏把几个折子拼起来，喜剧性非常强，而且演得好的时候，你就觉得这是一个非常妙的小喜剧。

▲《玉簪记》昆曲剧照

这下没办法，陈妙常也只好表露自己的心意。两个人就开始拜天地。再后来他的姑姑看他跑来跑去很怀疑他在干什么，就让他好好读书，于是潘必正就很少有机会见到陈妙常道姑，就假装得了病，得了相思病。姑姑来看病，顺便就把陈妙常也带来看了。整个《问病》其实是一个闹剧，有点像“春香闹学”那种闹。还有一个书童，这书童也是插科打诨，一直闹很滑稽的，演起来也很好。最后他姑母还是觉得他不好好的读书，发现陈妙常好像和他有点暧昧，于是赶他到京城去赶考，两个人就分离了。

分离的时候，最后一折就是《秋江》。其实原来的剧没有像现在演出的《秋江》这么精彩，因为这个戏的演出主要是一个身段的演出，就在秋江上面，潘必正已经坐了小船，陈妙常赶过来，看到一个老艄公。整个折演的这么一个情节。现在编的整个还是很顺当的。其实这是一个把四个折子串起来的戏，不是原来的戏，可是现在舞台上很成功，所以《玉簪记》现在的演出我觉得是很成功的。

而《秋江》的整个呈现的最主要来源是川剧。这些戏流传在不同的地方演了后，川剧就把它做得很诙谐，一个老的道姑、一个年轻漂亮的道姑在舞台上整个表演，因为中国这个舞台是很空灵的，尤其在江上，什么都没有。老艄公就拿个桨，道姑陈妙常就拿浮沉，江水汹涌或平静，两个人完全靠身段在舞台上游走，真的是一个非常精彩的传统舞台身表演。因为唱词很少，所以《秋江》这样的戏在国外演出是非常成功的。它和京戏《三岔口》以前是经常演出的。现在大家比较了解中国戏曲了，就也演一些比较复杂的东西，以前《三岔口》整个表演都是武打的身段。

《秋江》很优雅地展现中国戏曲的空境舞台和身段之美。它几乎没有任何的布景，最多也就是一个幕布。所以这是个很成功的戏。这就讲回来了，像《玉簪记》这样的戏，基本上就剩下几个折子，最主要的折子其实就是《情挑》和《偷诗》。《问病》有一些比较闹的情节，也不是原来的主脉。至于《秋江》，其实在以前也是有一段，最后他追了出来，两个人一起在秋江上面，营造的情人别离是非常痛苦的，但是最精彩的还是身段的演出。

所以说到折子戏，它扮演的角色是什么？折子戏的重要性在哪里？折子戏在清朝初年就已经出现了，这个我们是可以理解的。比如说像《牡丹亭》，或者是汤显祖写的其他的剧本，要演完不可能从头到尾大家都坐在那里，或者每天都赶到那里，每天看三个小时，一看看两个礼拜。可是故事大家是知道的，所以折子戏就是对精华的调整，在开头和结尾有一定的铺垫，在大家了解情节的前提下只演最精彩的片段。观众是知道的，那么我就演最精彩的片段就是一个折子。

富贵人家看戏也是就点一个，看一折。所以这种就使得原来像《牡丹亭》这一类的明传奇，长篇巨制。至少他个别的这些择日很清楚的保留下来，在艺术打磨上面精益求精，在演出的传承上精益求精。虽然许多剧本的整体经丧失掉了，没有传下来，但是它的主要部分是传下来了。这就是折子戏的一个很重要的传承工作。像《玉簪记》它能够把传下来的再稍微把另外一些东西再加工一下，把它演成一个现在所谓的全本就是一种传承。因此折子戏很重要，借着《玉簪记》我把折子戏的意义讲了一下。

那么我们今天就讲到这里，我想要问诸位，你们看《玉簪记》或者昆曲其他戏的话，你们喜欢看的是唱的部分，还是演员的身段表演舞美的部分？当然你也可以说我都喜欢。你有什么意见，麻烦留在留言板上。我们今天就讲到这里。

下一节，我们讲一讲《玉簪记》的文本，它的词也非常美。高濂是当时万历年间杭州的一个很有名的文士，他有一部书叫做《遵生八笺》，写得非常好，就讲生活的美学。所以他在写《玉簪记》的时候文辞也是很优美的，所以我们下一节讨论他的文本文学性的美。

▲[明] 高濂 著《遵生八笺》，全书共十九卷，依次分为清修妙论、四时调摄、起居安乐、延年却病、饮馔服食、燕闲清赏、灵秘丹药、尘外遐举八笺，此为明万历时期雅尚斋刊本。

欢迎转发与分享

与更多戏曲文学爱好者

触碰戏本文辞之间的情与美