“五陵年少”典出李白的“五陵年少金市东，银鞍白马度春风”与白居易的“五陵年少争缠头，一曲红绡不知数”。“五陵”指汉代五个皇帝的陵墓，即长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵，位处现西安附近。据说当时富家豪族和外戚都居住在五陵附近，因此后世诗文常以五陵为富豪人家聚居长安之地，而“五陵年少”也成为“京都富豪子弟”的代名词。

“五陵年少”典出李白的“五陵年少金市东，银鞍白马度春风”与白居易的“五陵年少争缠头，一曲红绡不知数”。“五陵”指汉代五个皇帝的陵墓，即长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵，位处现西安附近。据说当时富家豪族和外戚都居住在五陵附近，因此后世诗文常以五陵为富豪人家聚居长安之地，而“五陵年少”也成为“京都富豪子弟”的代名词。

流水落花春去也。

曹寅家败后，脂砚由曹寅之孙曹天佑秘藏，于砚侧刻“脂砚斋所珍之砚其永保”。传说中与《红楼梦》似影随行的“脂砚斋”据信便源出于此。脂砚后来辗转进入清末大臣、金石学家端方手中，端方携带脂砚入蜀为官，“保路运动”期间死在任上，脂砚从此流落四川民间。1953年10月，重庆大学教授、金石家黄笑芸在重庆一旧货摊上再次发现了脂砚，花25元钱买下。10年后，黄笑芸托付好友戴吉亮带至长春请张伯驹鉴定。张伯驹考证此砚确实是薛素素的旧物，遂以1200元（一说800元）买下收入馆藏，同时决定捐出自己所藏薛素素《墨兰》轴，希望它与脂砚永远相伴。1963年春节，张伯驹携脂砚去天津请周汝昌观赏品评。1963年夏，故宫举办“曹

故我常问张伯驹一些老戏是怎么个演法。这时他的兴致便来了，不厌其烦地说，细致入微地讲。一句唱词，老谭当初是怎么唱的，余叔岩是怎么处理的，他为什么这样处理……我在惊叹他的热情与记忆的同时，便不由得想起在课堂上老师给张伯驹下的‘保守派里的顽固派’的判定。我觉得他的保守与顽固，与其说是思想的，不如说是艺术的。故而，他的顽固与保守完全是出于对中国戏曲艺术的高度维护和深度痴迷。”

折扣的问题。在1941年那场绑架案中，张伯驹是

伯驹曾这样评价自己的师父：“叔岩的京剧艺术是一整套，不好具体说，说错一点，一错百错。他的嗓音好，好在发于丹田，高低都有，善发善收，是云遮月的嗓音，饶有韵味，我们不能单纯以嗓音大小来评价嗓音好坏。他的武工、身上也好。他演戏总的是规矩、干净、漂亮，没有火气。这是最难能可贵的。”“云遮月”是京剧术语，比喻老生圆润而较含蓄的嗓音。上佳的“云遮月”应该开始听来似觉干涩，以后愈唱愈觉嘹亮动听、韵味醇厚