三联中读的朋友们大家好，欢迎您收听“给国人的非遗文化课”系列之园林专题，我是鱼山。那我们谈一下园林有哪些不同的类型？

对园林做分类，最近我想了想，实际上这种分类也许是我们现在研究园林的需要，大家更清楚园林在干什么，但也许在古代，园林不做这样的分类。园林是什么？它是一个锦上添花的事情。园林经常跟居住功能，跟类似于衙署（行政功能）、寺庙会绑定在一起。园林另一部分，它是比较功能性的，你需要生活见客人，做人该正经干的事情。然后园林本身是用来游玩的，用来消遣时光，用来让身心更愉悦的，所以我认为园林很多时候是一个很单纯的功能，就是为了锦上添花，为了让生活变得有趣。

当园林附着在另一个功能上时，它似乎就出现了不同的区分，不同的类型。如果硬要说它有不同类型，我们可以理解，它大概可以分为公共性园林（具有公共属性的园林）和私家园林。私家园林就是私人园林，别人不能随便进去，公共园林就是大伙有事没事，不管你是谁，也许都能进去看一看，类似于公园。

公共园林：从皇家园林到现代公园

现在的公属园林，我们讲当代，比如北京北海公园、颐和园，这些实际上是皇家园林，它开辟为公园，你可以看得到公园大概就是这么个样子，也很漂亮。甚至在江南，很多皇家行宫，也是结合寺庙，这种园林现在我们叫它皇家园林，它是为皇室服务的，在故宫里也有一些小花园，包括北海公园、颐和园，解放以后才开辟为公园的。

寺庙园林：信仰和风景的双重治愈

大家经常会看到的一个园林类型应该是寺庙园林。大量寺庙本身所在的地方也许就依山傍水，比如北京潭柘寺、碧云寺，都有点像园林的格局，不是中轴的，有些曲曲折折，依着山形地貌做了灵活的布置，同时它有很好的植被，甚至独特的风景。寺庙园林在南方也很多，不只是北方，南方可能更多，比如比较有名的像杭州虎跑寺，虎跑寺因为有泉水，整个依着泉水建的寺庙，有一种曲折灵动的园林格局。包括苏州的沧浪亭，是苏州创建时代最早的园林，它在过程中也几度有过功能的变化，中间有段时间它也是作为寺庙存在的。还有像杭州的灵隐寺、苏州的虎丘，自带山水园林景观，比如灵隐寺旁边就有飞来峰，它本身就可以游玩，旁边有溪流。虎丘在山上也有很好的山形地貌风景，有虎丘、有涧池，有很好看的崖壁，本身结构也很像一个园林，所以寺庙经常因为它所处的地段风景很好，或者说寺庙本身经过一定的园林化经营，所以成为了一个可以游玩的地方。

为什么寺庙会园林化？后面也许可以多聊一下，是因为一种很实际的需要，当然城里人或者作为普通人去寺庙拜拜的时候，也带着游玩的心态，正好去寺庙里逛一逛，看风景，放松一下心情，它也是一种疗愈，跟拜佛很像，需要一些精神的慰藉，可能佛祖能给你一些慰藉，宗教能给你一些慰藉，同时风景也一样的，所以它是一个组合套餐。

上海豫园 （鱼山/摄影）

当然在明清时期也出现了不同的跟园林的结合，比如城隍庙，像上海的豫园、嘉定的秋霞圃，还有青浦的曲水园，它都是私家园林慢慢又跟城隍庙合在一块，当然中间也又分分合合。你会发现寺庙、城隍庙这种好像公共属性的园林，慢慢和私家园林做了结合，这是有点特别的。

书院式园林：文人交流的场所

第三种类型，我觉得也可能是中国比较有意思的一个现象，它是书院式园林。书院园林很重要的功能是读书，或者是收藏书。比如像宁波的天一阁，包括沧浪亭对面的可园，甚至沧浪亭本身都做过读书的地方。还有像杭州的西泠印社，我认为西泠印社实际上是个学术团体，它也有点像书院，它本身为了打造一个更好的读书人交流或者是文人交流的环境，也是依托于园林，一个自然环境很优美的地方，它需要去经营的。所以书院园林是蛮有意思的现象，同时它的环境、气质也非常贴合中国人对文人园林的一种经营的想象。

宁波天一阁假山 （鱼山/摄影）

宗祠园林：纪念性的园林

还有一个园林类型也比较特别，它是具有很强纪念性的一种园林，就是宗祠园林，也是一种功能需要。我们每年都要去祭祀祖宗，祭祀重要人物，同时也有要游玩一下的需要，所以就产生了园林和宗祠结合，比如山西太原的晋祠，比如苏州天平山庄宋代范仲淹的家祠高义园，这些都算是比较有代表性的宗祠和园林结合的一种形式。

私家园林：最具代表性的江南园林

私家园林我认为是目前中国江南园林之所以这么受人欢迎，这么具有代表性的很重要的部分。私家园林本身也会包含主人是个文人，是个画家，也可能是一个商人，是一个政客，这都有可能。主人是什么身份，可能园林本身就会有一些独特的气质。比如苏州的艺圃，它的主人都偏文化人，比如最早像文征明的后人，是艺圃的主人。

苏州艺圃 （鱼山/摄影）

还有像扬州的何园等园林，因为扬州当时商业环境比较突出，所以扬州的很多私家园林是商人的，园林存在的很重要的意义是为了接待朋友，是为了社交，所以它都会显得稍微富丽堂皇一点，或者用材用料显得有钱人一点，排场更大一点。但是苏州的很多园林还是比较偏文人向的，相对来说比较雅致，比较朴素，不会有那么多的雕梁画栋。

扬州何园，片石山房大假山，（鱼山/2009年拍摄）
当代有哪些不同的园林？

我们再把时间拉回到当代，当代会有什么样的不同园林？也是来自于实际需要。我刚才说了园林是锦上添花，当你有实际功能需要的时候，它就会出现。比如现在有些餐厅，有些现在说的会所，除了吃饭，也要欣赏美丽风景，园林自然就会有。当然也有一些园林，本身就是一个古典园林，但它可能重新经营为像餐厅这样的场所，比如苏州的北半园现在是个餐厅，里面可以吃饭，有的园林可能就变成一些私人会馆。园林还是得被人用，不能完全当成一个文物保护起来，那样对园林本身也可能是种伤害，所以当它有实际功能结合进去以后，也许是更好的。

当代还有些园林，是跟美术馆结合的。因为美术馆本身是一个交流的场所，是一个人文的场所，园林这样一个有很好的自然风景的东西，是比较好切入与这个功能进行结合的。比如现在北京红砖美术馆，旁边就有一个新设计的园林，包括国外也有，像日本的根津美术馆，它的很大一部分收藏品文物实际上是搁在室外的自然园林部分。

苏州艺圃里的喝茶场景 （鱼山/摄影）

所以我认为园林真的就是一个锦上添花的作用，在实际功能之外，我们需要它去美化我们的生活，让我们的生活变得更有意思，更好地和自然进行结合，我们就需要园林。所以我们很难把园林功能化去定义，因为功能甚至都在经常发生变化，比如沧浪亭，它就曾经做过很多不同的功能，它可能最开始也许是一个私人园林，后来变成了寺庙，后来有可能变成了衙署，甚至又变成了学校，它的功能一直在变，但园林本身本质的那个东西是没变的，它就是园林，它是一个可以欣赏风景的场所。至于它到底是一个什么样的园林功能，我们还是要根据具体使用状况去理解。当我们理解到它的具体使用状况，我们再去看园林，人的活动和风景的关系，也许能够更贴切地知道园林在干什么。

漫步传统的古典园林

感悟人与自然的和谐